Читалка - Метод Ключ в борьбе со стрессом

обидное слово не обижаешься. Думаешь: «Может быть, он не выспался, любви недополучил, а >может быть, и голоден...»<
И тебе хочется ему помочь.
Но если нет баланса, любая реплика — искра. И ты еще больше теряешь равновесие, забываешь, что должен быть полезен, начинаешь защищаться, самоутверждаться, в тебе растет раздражение, ты можешь накричать, сказать обидные слова.
А зачем?
Разве кто услышит тебя, когда ты раздражен?
Нас слышат тогда, когда в нашем голосе есть сигналы любви, сотрудничества, поддержки, помощи.
И никому мы не нужны, когда кричим, потому что чем громче голос, тем меньше вслушиваются в смысл сказанного.

Когда мы нервные, мы — дети 

Вы слышите меня?!
Или не слышите?!
Я вам говорю!
Я вам кричу!
Когда кричу — как маленький, как дети,
Как в колыбели я кричу!
А рядом с нами — голос твой,
такой же громкий и пустой!
Глас вопиющего в пустыне!

Бегущий по коротким по волнам,
По головам и по ногам
И возвращающийся к нам!

Который слышит только мама.

И только мама рядом с нами.
Навек привязанная к нам.

Скажи себе: Я — Солнце!

А что можно сделать такого особенного с помощью этого метода?

А что нам мешает жить?
Нам мешает жить то, что мы боимся себя и друг друга.
Вот я, например, иду к вам и волнуюсь: как примете, как получится, не провалюсь ли?
И всякий раз при встрече с Неизвестностью мы напряжены, мы защищаемся, самоутверждаемся, мы, как солдаты на фронте, как будто на нас только нападают, мы как чужие.
Может быть, эту неуверенность в себе мы вынесли из детства, когда нас чаще одергивали, чем хвалили за хорошие поступки. И это не потому, что кого-то, может быть, не долюбили. Просто у детей много энергии, много «почему», и дети часто слышат: «Этого нельзя, того нельзя!»
Или эта - неуверенность в себе возникает потому, что мы всех судим по себе? Я, например, Думаю, что все жутко заняты и что я никому не нужен! Потому что я сам жутко занят!
И этот комплекс неуверенности в себе

я, взрослый, и преодолеваю разумом — иду и говорю себе: «Я иду, чтобы помочь, я полезен, значит, я нужен, значит, я хороший, я Солнце!»

А для того чтобы найти согласие с самим собой, соединить достижения ума с состоянием души, я вспоминаю освоенное во время тренировки с Ключом это «соединяющее» состояние внутренней гармонии. Мое оптимальное состояние. Мой камертон для самонастройки.
И на душе вдруг теплеет.

Может, это нескромно говорить себе: «Я — хороший, я — Солнце?»
А что, было бы лучше, если бы я чувствовал себя серым камнем, лежащим у вас на дороге?

Различие между культурами Запада и Востока и России между ними, проблема родителей.

Что есть свобода?
Свобода внешняя и свобода внутренняя не
есть одно и то же. Иначе «свободные»
американцы не создали бы себе армию
психоаналитиков.

Тогда как Запад занимался внешним раскрепощением человека, Восток был озабочен его внутренней свободой.

С точки зрения геополитической структурной психофизиологии, внимание западного человека направлено вовне, он ищет себе опору во внешней деятельности, его свобода — это свобода выбора, это доминанта материальных ценностей, а внимание человека Востока направлено в себя, он ищет Вселенную в себе, его свобода — это свобода воли, это доминанта духовных ценностей.
В России, перекрестье между Западом и Востоком, происходит поиск баланса между внутренней и внешней свободой человека, качание «маятника» между доминантой материальных и духовных ценностей, и поэтому — переписывание своей истории каждый раз заново.

Западное общество потому и создало институт демократии, потому что внимание человека Запада направлено вовне.
Внутренний контакт с самим собой человек Запада делегировал обществу и осуществляет через общество.

Получил, например, американец «тяжелое» письмо, идет к своему психоаналитику, спрашивает?, нормально ли то, что он в депрессии.
- Тяжелое письмо? — спрашивает

психоаналитик.
- Да, тяжелое!
- Ну, тогда это нормально! — говорит психоаналитик.
- Раз, нормально, значит, о'кей!
И так успокаивается.

Между человеком Запада и его внутренним состоянием стоит общество, общество принимает законы, члены общества этими законами пользуются и считают себя при этом свободными.

Надо знать специфику культур. Например, россиянин, читающий про «летающих йогов» в Индии, должен знать, что в книгах на Востоке имеется в виду летать не в прямом смысле, а «летать внутри себя».

Механическое копирование моделей Запада и Востока в России приводит к «раздвоению личности» россиян.
Часть людей при этом превращается в так называемых бизнесменов, критерием истины для которых являются материальные ценности, а часть — в так называемых экстрасенсов, подверженных очарованию идей о «сверхспособностях» на основе практик духовного опыта.

Родители при этом не знают, на какие ценности ориентироваться при воспитании детей, так как человеку с идеалами выживать в условиях социального кризиса трудно, а против воспитания циничных «бизнесменов» протестует нормальный родительский инстинкт.

И правильно протестует родительский инстинкт.
Потому что человек есть в своей основе единая духовно-физическая сущность, и ему одинаково важны как свобода выбора, так и свобода воли, как свобода внешняя, так и свобода внутренняя.

Найти баланс между материальными и духовными ценностями — историческая миссия России, ее вклад в мировую культуру.
Уметь находить в себе баланс — необходимость для каждого человека.

Исключительная ценность России в мире и ее возможность интенсивного качественного развития — в осознании своей ведущей роли как творческого посредника между культурами Запада и Востока.
Потому что ни доминанта материальных ценностей, ни доминанта духовных ценностей, необходимых для устойчивого развития, сами по себе в отдельности не могут быть опорой всему человечеству.

России свойственно