и действий внутри нее, можно сказать, что он делает со своими мыслями то же самое, что его принуждали делать с материей, энергией, пространством и временем в окружающей его среде. Таким образом, если все это навязывалось ему против его воли, то через некоторое время он начнет отвергать мысли, связанные с этими предметами; но если эти предметы, пространство, время и действия навязывать ему достаточно упорно, то он в конце концов окажется в состоянии апатии по отношению к ним. У него не будет большого желания их принимать, но он будет думать, что должен это сделать. Позже, в школе, все его существование кажется зависящим от того, может ли он или нет помнить те «знания», которые ему навязываются.
Таким образом, способность помнить в физической вселенной — это способность удерживать материю, энергию, пространство и время. Для улучшения памяти необходимо лишь восстановить у человека свободу выбора в принятии материальной вселенной.
Отвечая на предлагаемые вопросы, особое внимание следует обращать на более приятные случаи. Неизбежно будет всплывать много неприятных случаев, но там, где возможен выбор, следует делать акцент на приятных или аналитических случаях. Этот список не требует вспоминать случаи, когда вы что-то вспоминали. Имеются в виду случаи, когда вы получали вещи, которые хотели получить.
Можете ли вы вспомнить случай, когда:
1. Вы получили то, что хотели.
2. Вы выбросили что-то ненужное.
3. Вы отказались от того, чем, по мнению других, вы должны были обладать.
4. Вы распорядились временем иначе, чем это было запланировано для вас.
5. Вы вошли в пространство, которое вам не полагалось занимать.
6. Вы покинули место, где вам полагалось находиться.
7. Вы были рады получить что-то, чего не могли бы себе позволить.
8. Вы удачно не повиновались указаниям, которые были вам даны.
9. Вас послали в какое-то место, а вы предпочли пойти в другое.
10. Вы сами выбрали, во что одеться.
11. Вы носили какую-то одежду, несмотря
на то что о вас могли подумать другие.
12. Вы избавились от чего-то, что вам наскучило.
13. Вы были рады, что могли выбирать более, чем из двух предметов.
14. Вы выпили не больше, чем вам хотелось.
15. Вам успешно удалось отказаться от еды.
16. Вы делали с собой то, что вам нравилось.
17. Вы занимались тем, что вам нравилось, с кем-то, кто был младше вас.
18. Вы были правы, не приняв чего-то.
19. Вы отдали полученный подарок.
20. Вы уничтожили предмет, который кто-то вам навязал.
21. Вы имели то, что хотели, и содержали это в хорошем состоянии.
22. Вы шли, шаркая подошвами назло кому-то.
23. Вы не стали читать книгу, которую вам дали.
24. Вы не согласились быть чьей-то собственностью.
25. Вы изменили чьи-то приказы.
26. Вы спали там, где вам нравилось.
27. Вы отказались купаться.
28. Вы испортили какую-то одежду, и это вас развеселило.
29. Вы получили то, что хотели.
30. Вы вернули то, что потеряли.
31. Вы обрели человека, которого хотели.
32. Вы отказали партнеру.
33. Вы сбросили одеяло с кровати.
34. Вы поступили по-своему.
35. Вы обнаружили, что были правы, отказавшись от чего-то.
Список 6. Раздел для забывчивых
Общепризнанно, что помнить и забыть являются противоположностями. Люди легко могут начать путать между собой эти две вещи, забывая то, что, по их мнению, надо помнить, и помня то, что, как им представляется, следует забыть. Очевидно, что в основе путаницы между помнить и забыть лежит то, что было сделано человеку на физическом уровне и что было навязано ему или отнято у него в виде материи, энергии, пространства и времени.
В основе определения слова забыть лежит действие — оставить что-то в покое. Как глухонемой учил бы ребенка забывать что-то? Ему бы, конечно, пришлось прятать это или постоянно отбирать это у ребенка до тех пор, пока ребенок не впал бы в апатию по отношению к этому предмету и больше не захотел бы иметь с ним дела. Если
он будет проделывать это достаточно долго, чтобы ребенок оставил предмет в покое, то можно будет сказать, что ребенок забыл предмет, поскольку он или любой другой человек будет проделывать со своими мыслями то, что он делал с материей, энергией, пространством, временем и окружающими организмами, так как
мысли являются приближенным выражением физической вселенной в символической форме. Если ребенка насильно заставляли покинуть или оставить в покое предметы, энергию, пространство и время, то позже, когда он слышит слово забудь, оно будет означать, что он должен покинуть некоторую мысль, и если он находится в апатии по отношению к вынужденной утрате предметов или к отбиранию их у него в детстве, то он станет забывать их совершенно.
Можно сказать, что у человека будет закупорено столько мыслей, сколько предметов ему пришлось оставить в покое или потерять в жизни. Боль сама по себе является потерей, поскольку она всегда сопровождается потерей клеток тела. Таким образом, потеря человеком предметов или организмов может быть неправильно истолкована как нечто болезненное. И тогда можно назвать болезненными воспоминания, в которых в действительности не содержится никакой физической боли. Но человек должен был испытать физическую боль, чтобы понять, что потеря означает боль.
В воспитании детей случаи, когда предполагается, что ребенок должен оставить что-то, часто сопровождаются наказанием. Таким образом, необходимость оставить что-то эквивалентна болезненному состоянию. И вспоминание чего-то, что человек, как предполагается, должен забыть, может ошибочно считаться болезненным, хотя на самом деле это не так.
Существует целая философия о том, что неприятные мысли лучше всего забывать. Она прочно основана на апатии, вызванной воспитанием в раннем возрасте. Когда ребенок просит какую-то вещь, обычно сначала он бывает веселым, а затем, не получив ее, начинает сердиться; если и тогда он не получает эту вещь, то он может заплакать; и, наконец, впасть в апатию по отношению
