надежды на будущее, и это важно, ведь в понятие выживания входит и продолжительность оставшейся жизни.
Что же касается идеалов, честности и любви к ближнему, то там, где их нет, выживание невозможно ни для отдельного человека, ни для многих людей. Выживание преступника нельзя назвать хорошим. Обычно преступник проводит большую часть своих зрелых лет, сидя в клетке, подобно дикому зверю, охраняемый ружьями метких стрелков. Человек, известный своей честностью, получает в награду выживание — хорошую работу, хороших друзей. Человек, у которого есть идеалы, как бы искусно подручные дьявола ни соблазняли его отказаться от них, хорошо выживает, пока остается верен этим идеалам. Слышали ли вы когда-нибудь о таком враче, который ради наживы стал тайно лечить преступников или приторговывать наркотиками? Этот врач недолго будет выживать после того, как отступился от своих идеалов.
Короче говоря, самые эзотерические концепции вписываются в рамки такого понимания выживания. Человек выживает до тех пор, пока он остается верен себе, своей семье, своим друзьям, законам вселенной. Стоит ему потерпеть поражение в любом отношении, как его выживание сокращается.
Конец выживания, однако, не наступает внезапно. В выживании нет резкой границы — сейчас человек жив, а в следующий момент мертв. В действительности, уровень выживания изменяется постепенно.
Глава 3. О смерти сознания
Где тот момент, когда человек перестает выживать и начинает угасать? Эта точка демаркации — не смерть, в том виде, как мы ее знаем. Этот момент отмечен тем, что можно было бы назвать смертью сознания индивидуума.
Величайшее оружие человека — его разум. Лишенный клыков, бронированного панциря и когтей, в отличие от других форм жизни, человек сделал ставку на свою способность рассуждать, чтобы обеспечить себе длительное выживание.
Выбор способности мыслить в качестве главного оружия оказался удачным. В награду человек получил земное царство. Разум — великолепное оружие. Животное, с его клыками,
с его бронированным панцирем, с его длинными когтями, ограничено рамками оружия, которое оно не может изменить. Оно не может приспособиться к изменяющемуся окружению. А чтобы выжить, исключительно важно изменяться, когда меняется окружающая среда. Каждый вымерший вид вымер потому, что он не смог измениться, чтобы управлять новой средой. Разум в значительной степени исправляет это несовершенство. Ибо человек может создавать новые орудия труда, новое оружие и даже новую окружающую среду. Разум дает ему возможность изменять новые ситуации в благоприятную сторону. Разум поддерживает в нем способность управлять новыми условиями окружающей среды.
Любое животное, которое просто подстраивается под окружающие обстоятельства, обречено. Окружающая среда меняется быстро. Животные, которые управляют окружающей средой и изменяют ее, имеют наилучшие шансы выжить.
Единственный способ, которым вы можете организовать коллективистское государство — это убедить людей в том, что они должны подстраиваться и адаптироваться, подобно животным, к неизменному окружению. Люди должны быть лишены права индивидуально управлять своей окружающей средой. Тогда можно вводить строгую регламентацию жизни и сгонять их в группы. Люди становятся собственностью, а не хозяевами. Разум и право рассуждать должны быть отобраны у них, ибо самой сутью разума является право формулировать свое собственное мнение о своей окружающей среде.
Человеку противостоят как силы природы, так и другие люди. Главная мишень врагов человечества и врагов отдельного человека — его право и способность рассуждать. Грубые и слепые силы природы, ураганы, холод и тьма давят на человека, бросают ему вызов и даже могут разрушить как его разум, так и тело.
Но точно так же, как бессознательность всегда предшествует смерти, хотя бы на мгновение, так и смерть разума всегда предшествует смерти организма. Этот процесс может продолжаться достаточно долго — и полжизни, и даже больше.
Вы когда-нибудь наблюдали энергичность молодого
человека в его схватке лицом к лицу с силами, которые противостоят жизни? И видели совсем другое у стариков? Вы обнаружите, что единственное, что пострадало — это способность рассуждать. Человек с большим трудом приобрел опыт и, начиная со среднего возраста, пытается жить дальше, опираясь на него. Всем известна истина, что молодость при малом опыте быстро соображает, а старость, имея большой опыт, думает медленно. Рассуждения молодости далеко не всегда безошибочны, так как она пытается рассуждать, не имея достаточных данных.
Предположим, у нас был бы человек, который полностью сохранил всю свою способность рассуждать и в то же время имел бы большой жизненный опыт. Представьте, что наши седовласые старцы могли бы мыслить со всем энтузиазмом и энергией молодости и при этом располагали бы также и всем своим опытом. Старость говорит молодости: «У тебя нет опыта». Молодость говорит старости: «У тебя нет видения, ты не только не примешь, но даже не станешь и рассматривать новые идеи!» Бесспорно, идеальным для человека было бы совместить жизненный опыт старости с энергией и видением молодости.
Вы, может быть, говорили себе: «Со всем моим теперешним жизненным опытом чего бы я только ни дал за крупицу того энтузиазма, который у меня был когда-то». Или, может быть, вы оправдываетесь, говоря, что вы «утратили свои иллюзии»? Но вы не уверены, что это были иллюзии. Неужели радость существования, порывы вдохновения, любовь и воля к жизни, вера в свою судьбу — неужели все это иллюзии? Или в них как раз и проявляется сама суть живой жизни? И не является ли их угасание признаком смерти?
Знание не разрушает волю к жизни. Боль и утрата самоопределения разрушают ее. Жизнь может приносить боль и страдание. Приобретение опыта часто бывает болезненным. Сохранить жизненный опыт очень важно. Но разве опыт перестает быть опытом, если в нем нет боли?
Представьте, что вы смогли бы очистить вашу жизнь от всей боли — физической и любой другой, которую вы накопили. Разве было бы так уж
