Читалка - Самоанализ

боли препятствует движению организма по направлению к выживанию.

Слишком большое число препятствий между организмом и его выживанием означает невыживание.

Таким образом, мы находим, что ум занят тем, что рассчитывает или изобретает пути и средства, при помощи которых он избежит боли и достигнет удовольствия, и на практике осуществляет свои решения. К этому сводится вся деятельность ума: он воспринимает, ставит и решает проблемы, связанные с выживанием организма, будущих поколений, группы, жизни и физической вселенной, и практически осуществляет свои решения. Если он решает большинство имеющихся проблем, то организм достигает высокого уровня выживания. Если уму организма не удается решить большинство проблем, то организм терпит поражение.

Ум, таким образом, определенно связан с выживанием. И здесь имеется в виду ум в целом, не только мозг. Мозг — это структура. Ум же можно считать целым существом, смертным и бессмертным, определенной личностью организма со всеми ее свойствами.

Поэтому, если ум работает хорошо, если он решает те проблемы, которые он должен решать, и если он надлежащим образом осуществляет свои решения, то выживание организма надежно обеспечено. Если же ум не работает хорошо, то выживание организма оказывается под вопросом и вызывает сомнение.

Ум человека, таким образом, должен быть в отличном состоянии, чтобы обеспечить наилучшую гарантию выживания самого индивидуума, его семьи, будущих поколений, его группы и жизни.

Ум стремится обеспечить и направить действия, ведущие к выживанию. Он ищет выживания не только для своего организма (для индивидуума), но и для семьи, детей, будущих поколений и всей жизни. Однако, он может быть притуплен по некоторым из этих направлений.

Ум может быть притуплен в отношении выживания самого индивидуума, но в то же время энергично действовать ради выживания будущих поколений. Он может быть притуплен в отношении групп, но очень активно принимать свою ответственность за организм (за индивидуума). Чтобы работать

хорошо, ум не должен быть притуплен ни по одному из этих направлений.

Чтобы хорошо работать, ум должен считать себя способным управлять физической вселенной материи, энергии, пространства и времени в пределах потребностей организма, семьи, будущих поколений, групп, а также жизни.

Ум должен быть способен избегать боли и находить удовольствия для самого индивидуума, будущих поколений, семьи, группы, а также самой жизни.

Когда ум оказывается неспособным избегать боли и находить удовольствия, то терпят поражение организм, семья, будущие поколения, группа и жизнь.

Неудача одного организма в группе надлежащим образом решать проблемы выживания является, отчасти, неудачей для всей группы. Поэтому «не спрашивай, по ком звонит колокол; он звонит по тебе!».

Жизнь — взаимозависимое, совместное усилие. Каждый живой организм играет свою роль в выживании других организмов.

Когда же дело доходит до мыслящего ума, подобного человеческому, то организм должен иметь способность действовать независимо ради собственного выживания и выживания других. Чтобы достичь всего этого выживания, однако, ум должен быть способен осуществлять решения, которые являются оптимальными не только для самого индивидуума, но и для всех других вещей, участвующих в его выживании.

Таким образом, ум одного организма должен достичь согласия с умами других организмов, чтобы все могли выживать на самом высоком возможном уровне.

Когда ум теряет остроту и замутняется, он начинает плохо просчитывать свои решения. Он начинает приходить в замешательство относительно своих целей. Он не уверен в том, что же он действительно намерен делать. И это влияет на выживание других организмов, препятствуя ему. Такой ум может посчитать, например, что индивидуум должен выживать только ради самого себя, что важно только индивидуальное существование, и пренебречь выживанием других. Это невыживательная деятельность. Она крайне аберрирована.

Ум, который начинает «выживать» только ради самого индивидуума и начинает

принижать другие организмы вокруг, управляя ими с помощью силы, прошел уже больше половины пути к своей собственной смерти. Это ум, который жив меньше, чем наполовину. Он владеет менее чем половиной своего действительного потенциала. У него плохое восприятие физической вселенной. Он не осознает, что его выживание зависит от сотрудничества с другими. Он утратил свою выживательную миссию. Этот ум уже встал на путь к смерти, прошел свой пик и, на самом деле, будет предпринимать действия, которые приведут его к смерти.

Жизнь, вся огромная жизнь в целом, извлекает пользу из смерти организма. Когда организм больше не может успешно продолжать свое существование, план жизни состоит в том, чтобы убить его и заново вложить свой капитал в новый организм.

Смерть — это действие, осуществляемое жизнью для избавления от устаревшего и ненужного организма с тем, чтобы новые организмы могли рождаться и процветать.

Сама жизнь не умирает. Умирает только физический организм. Даже личность, по всей видимости, не умирает. Тогда смерть — поистине ограниченное понятие, которое относится только к физической части организма. Жизнь и личность, очевидно, продолжаются. Физическая часть организма прекращает функционировать. Это и есть смерть.

Когда организм достигает точки, в которой он лишь наполовину сознателен, когда он воспринимает лишь половину из того, что должен, когда он делает лишь половину того, что должен делать, начинается смерть. С этого момента организм будет предпринимать действия с целью ускорить смерть. Он делает это «бессознательно». Но, в своем аберрированном состоянии, такой ум будет нести смерть также и другим организмам. Таким образом, полусознательный организм представляет собой угрозу для других.

Это и человек, склонный к несчастным случаям, и фашист, и человек, который стремится господствовать, и эгоист, и своекорыстный карьерист. Это организм, вставший на путь смерти.

Когда организм достигает точки, в которой он жив лишь на треть, на треть сознателен, воспринимает