Читалка - Самоанализ

заболевания).

Второй — глубокий процессинг. Он направлен на коренные причины, выявляет и устраняет моменты физической боли и печали. Этот процессинг проводится одитором без медикаментов и без гипноза. Одиторы — это специалисты по Дианетике, освоившие ее после тщательного изучения основополагающей книги «Дианетика: современная наука душевного здоровья» или после курса профессиональной подготовки. К профессиональному одитору можно обратиться в любую из организаций, перечисленных в конце книги.

Эта книга содержит легкий процессинг. Это не «самоодитинг». «Самоодитинг» почти невозможен. В этой книге ее автор, Л. Рон Хаббард, по существу, проводит читателю легкий процессинг.

Глава 10. Раздел процессинга

В этом разделе мы подходим к спискам с вопросами, с помощью которых человек может исследовать свое прошлое и улучшить свои реакции на жизнь. Пользуясь языком Дианетики, этот раздел самопроцессинга можно было бы назвать «прямым проводом». Это не «самопроцессинг». По сути дела, автор проводит процессинг читателю.

При использовании Дианетики в полном объеме, эти вопросы можно считать подготовкой ко коодитингу. Эти списки помогают одитору открыть кейс для прохождения инграмм и вторичных инграмм и поднять преклира по шкале тонов. Эти списки вопросов, насколько известно в настоящее время, не удаляют инграммы и вторичные инграммы как таковые, но десенсибилизируют их в значительной степени с последующим улучшением душевного и физического состояния человека.

Одитор — так называется человек, практикующий Дианетику, поскольку он слушает и рассчитывает — может использовать эти вопросы во время сессии с преклиром. Кроме того, эти разделы можно прорабатывать и вдвоем — один задает вопросы, другой отвечает на них — или оба читают вопросы, и оба пытаются вспомнить требуемый случай.

Списки следует использовать многократно; то есть нужно проходить их снова и снова. Срок проработки не ограничивается. Вспоминание случаев по этим вопросам важно по той

причине, что они выявляют и разряжают локи, которые сформировались над бейсик-инграммами и вторичными инграммами. Разрядка этих локов делает инграммы и вторичные инграммы относительно неэффективными. Наиболее высокие из достижимых результатов дает полный дианетический клиринг инграмм и вторичных инграмм человека, а эти вопросы обеспечивают самопроцессинг, который подготавливает кейс для него, и сами по себе приносят огромную пользу.

В ходе работы с вопросами преклир может обнаружить в себе множество проявлений. Он может испытать значительное эмоциональное облегчение. Он может прийти в гнев при воспоминании о некоторых вещах, которые с ним произошли, и даже почувствовать желание плакать о некоторых из понесенных потерь — и действительно может заплакать. Однако целью этих вопросов является заострение внимания человека не на тех плохих вещах, которые произошли с ним, а на том хорошем, что имело место в его жизни. Концентрация на этих более счастливых моментах приводит к разрядке неприятных моментов и значительному ослаблению их влияния.

Эти вопросы основаны на открытиях Дианетики, аксиомах и постулатах, которые так много внесли в улучшение понимания людьми природы существования и их роли в нем. Фундаментальной целью жизни в материальной вселенной можно считать выживание. Если тщательно изучить выживание, то обнаружится, что это понятие охватывает все виды деятельности человека, группы, государства, самой жизни и материальной вселенной.

Материальная вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. Таким образом, можно считать, что жизнь занята завоеванием материи, энергии, пространства и времени, включая другие формы жизни, организмы и людей. Если организм или группа успешно справляются с другими организмами, группами и материальной вселенной, то их потенциал выживания очень высок. Если организм постигали неудачи, то его потенциал выживания ниже. Его моменты успеха, так же как и моменты боли, сильно заряжены. С помощью определенных процессов можно

удалить заряд из болезненных случаев. Один из таких способов — сделать акцент и сконцентрировать внимание организма на тех ситуациях, когда он добивался успеха в выживании.

С изобретением языка человек создал себе неожиданный источник аберрации. Хотя язык сам по себе — вовсе не единственная причина, по которой организм менее успешен, чем мог бы быть, при нашем современном общественном устройстве ему придается чрезмерное значение. Слова — это лишь символы, представляющие действия. Ребенок усваивает эти действия очень рано, усваивая также и символы, которые представляют эти действия. Позднее он начинает ошибочно принимать символ за действие и начинает верить, что сами слова имеют силу и власть, которых у них нет. Если вы считаете, что слова имеют силу и власть, поднесите руку ко рту и произнесите несколько слов. Вы увидите, как ничтожна сила высказывания, какие бы слова вы не произносили. В основе ошибочной веры в силу слов лежат реальные физические действия, символами которых эти слова являются. Таким образом, идея состоит в том, что слова не имеют силы, в отличие от действий. Например, если человеку приказали не двигаться, он подчиняется просто потому, что раньше в своей жизни испытал действие физической силы, которая заставила его не двигаться.

По многим причинам организму важно повышать свою подвижность. Выявление всех случаев, когда от организма требовали, чтобы он не двигался — и он подчинялся — имеет некоторую терапевтическую ценность, но выявление реальных случаев, в которых организм был физически принужден оставаться неподвижным, намного важнее для восстановления подвижности организма.

Эти списки, следовательно, направлены на уменьшение важности языка. Это лишь одна из множества их функций, но функция важная; поэтому чтение этих списков должно направлять человека к моментам, когда действие имело место, а не когда кто-то говорил, что оно имело место. Точно так же как показания свидетеля с чужих слов не принимаются судом, так и слова и фразы, сказанные