Читалка - Этика блядства

.

Отвечайте за свои чувства

Основная заповедь интимного общения – каждый сам отвечает за свои чувства. Никто не заставляет меня ревновать или беспокоиться, никто, кроме меня самого. Согласиться с этим может быть сложнее, чем кажется. Когда мне плохо, мне трудно принять ответственность за свое состояние: разве не проще, чтобы виноват был ты? Тогда ты мог бы все исправить, а если не можешь – я, пожалуй, закачу истерику, выпущу пар, и поделом тебе.

Дело в том, что когда я виню тебя в своем самочувствии, я лишаю себя возможности принять ситуацию и сделать что-либо для ее улучшения. Если виноват ты, значит, все в твоих руках, так ведь? Я ничего не могу поделать, я сажусь и ною.

С другой стороны, когда я сама отвечаю за свои чувства, у меня появляется огромный выбор: я могу рассказать тебе, что чувствую, могу позволить или не позволить чувствам влиять на мое поведение (больше никаких «черт меня дернул!»), могу лучше узнать себя, утешить себя сама или попросить тебя. Ответственность за свои чувства необходима, чтобы понять, где заканчиваюсь я и начинаешься ты. Это прекрасный первый шаг к тому, чтобы принять и полюбить себя.

Не требуйте от себя слишком многого

Как бы вы ни готовились, как бы ни работали над собой, как бы уверенно себя ни чувствовали, все равно вы столкнетесь с неожиданными трудностями – это мы гарантируем.

Наверное, самое важное – осознать, что трудности в любом случае появятся и что в этом нет ничего страшного. Вы будете ошибаться. Вы столкнетесь с убеждениями, мифами, «болевыми точками», о которых и не подозревали. Временами вам будет несладко.

Можем ли мы посоветовать, как этого избежать? Нет. Но мы думаем, вы простили бы друга или любовника, который что-то не так понял или ошибся, и надеемся, что себя вы тоже помилуете. (Как говорила Мортиция Аддамс: «Не терзай себя, Гомез, это моя работа».) Чтобы понимать, любить и уважать кого-то – необходимо понимать, любить и уважать самого себя. Так что расслабьтесь немного.

Совершив ошибку, один наш

друг философски произносит: «Эх, ВЖОПУ». Он утверждает, что это расшифровывается так: «Вот Жизнь Опять Преподносит Урок». Учиться на своих ошибках не очень-то приятно, но это лучше, чем не учиться вовсе, не правда ли?

Говорите правду

Что бы вы ни испытывали – боль, сомнения, радость – вы обязаны говорить правду, сперва самой себе, а потом другим. Для этого образа жизни самообман и «подавление» эмоций недопустимы: не стоит притворяться, что вам хорошо, когда вы готовы кричать от боли, это не сделает вас лучшей блядью, а принесет много горечи и несчастья – вам и еще больше тем, кто вас любит.

Когда вы говорите правду, то понимаете, как много у вас общего с людьми, которые вам небезразличны, а также получаете отличную возможность помочь себе и друг другу жить в понимании, любви и принятии. Копайте глубже, делитесь своими открытиями – и вы узнаете о себе и других больше, чем могли предположить. Примите эти знания с благодарностью и продолжайте копать.

Глава 7. БЛЯДИ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ

Можно по-разному вести половую жизнь, по-разному относиться к людям, по-разному строить отношения и семьи – все пути одинаково хороши.

Что нормально? Что естественно?

Общество учит, что единственно правильная форма отношений – длительный моногамный брак. Моногамия на всю жизнь – это «нормально» и «естественно», а если нашим желаниям тесновато в таких отношениях, значит, мы безнравственны и идем против природы. Однако наша собственная природа подсказывает, что многим хочется секса более чем с одним партнером. Почему же культура требует моногамии?

Исторически сложилось, что супружеская верность была связана с секс-негативизмом и стремлением контролировать сексуальность в интересах общества. «Контроль» здесь ключевое слово, особенно когда речь идет о контроле рождаемости с целью сохранить династию или первородные права на наследство.

В аграрном обществе, когда детская смертность была высока, многодетность давала родителям рабочую силу и обеспечивала спокойную старость, а значит

– наряду со смешением генов – была хорошей тактикой выживания. В основном, брак носил династический характер, его целью было передать по наследству имущество и производство, чтобы в семье и в деревне хватало еды и жилья для стабильной и благополучной жизни. В таких деревнях, как и во многих уголках мира до сих пор, большое значение имеют родственные связи – родня в случае чего поддержит физически и морально. Нечто подобное существуют и в Америке, чаще среди переселенцев из других культур или в виде системы взаимопомощи среди малоимущих.

Ханжеские настроения в обществе появились сравнительно недавно – еще в прошлом веке отдельные спальни имели только богатые, а все остальные занимались сексом в той же комнате, где спали их дети и родители. В теплом климате сексом занимались на природе. У одной африканской народности правила этикета предписывают молодым людям, случайно наткнувшимся на совокупляющуюся пару, тихо присесть на пятку и раскачиваться до наступления оргазма. Вот как, оказывается, можно воспитывать детей!

Контроль над рождаемостью начал усиливаться с ростом численности городского населения – после промышленной революции в Европе. Именно тогда, в конце XVIII века, начали высказываться предположения, что мастурбация вредна, что этот невинный выход сексуальной энергии опасен для общества: в книгах по воспитанию детей XIX века описаны приспособления, не позволяющие детям касаться половых органов во сне. Таким образом даже личный, ни на кого не направленный интерес к сексу превратился в постыдную тайну.

В 1936 году, после прихода к власти Гитлера, Вильгельм Райх читал лекции молодым коммунистам в Германии. Он высказал интересную теорию: в обществе, где не подавляется половое влечение и не навязывается антисексуальная мораль, авторитарное правительство не может прийти к власти, потому что люди не испытывают стыда и доверяют своему чутью о том, что хорошо, а что плохо. Скорее всего, такие люди не отправились бы против своей воли на войну и, нам кажется, не согласились