Читалка - Апокалипсис 2012 или Пророчества Майя

и сам стиль жизни: и мы, и они эмоциональны, непунктуальны, забывчивы и совсем не трудоголики...

Солнце уже зависло над горизонтом, дело шло к сумеркам. Нам предстояло заночевать в джунглях. Ночью в сельве довольно сыро и прохладно. Чтобы не спать на голой земле, нарезали длинных широких листьев и соорудили из них место для сна.

• Будем спать по очереди, — сказал Диего. — Я подниму тебя, когда почувствую, что засыпаю сам. Потом ты сделаешь то же самое.

Я с ним не спорил. Туг же завернулся в пончо и спустя мгновение заснул.

• * *

Ночь в сельве черна и непроглядна, будто чернил в глаз плеснули. Когда луна полная, она хоть как-то освещает окрестности, но в ту ночь месяц только народился...

Я сладко спал, когда Диего меня растолкал... он что-то мычал, указывая мне за спину. Я оглянулся, но во тьме ничего не увидел. Однако услышал какие-то шорохи и заметил легкое движение во тьме.

• Вечер добрый, сеньоры, — сказал подошедший к костру человек. — Простите, если я вас напугал.

Он стоит, освещенный пламенем костра, — старик в просторном белом балахоне с коричневым

орнаментом на груди. В руке он держит длинную палку, при ближайшем рассмотрении оказавшуюся духовой трубкой. Я первым оправился от испуга и указал ему на место у костра. Через несколько минут мы все уже сидели у огня и ждали, что пришелец расскажет о себе.

Повел он себя как-то странно: взял у Диего сигарету, размял ее, чтобы табак просыпался на ладонь, а потом бросил все это в огонь. Что-то сказал на неизвестном мне языке, потом пояснил, что это жертва духам огня. Сделав это, с явным удовольствием закурил, при этом почему-то каждый раз задирал голову вверх, когда выпускал дым из ноздрей.

Первое время разговор не получался. Он просто сидел и курил, не обращая на нас никакого внимания.

• Вы заметили наш костер? — не выдержав затянувшейся паузы, спросил его Диего.
• Нет, — старик затушил о землю выкуренную до фильтра сигарету. — Я заметил вас еще днем. Бывают дни,

когда устаешь от сельвы и хочется поговорить с кем-то, кроме лесных духов.

Здесь, наверное, жить нелегко? — спросил я в надежде его разговорить.

В городе жить труднее. — Старик взял из протянутой пачки еще одну сигарету, вытащил из костра горящую ветку и прикурил от нее. — В городе надо много работать, так много, что и жить некогда. А здесь, в сельве, есть все, что надо человеку. И совершенно бесплатно: еда, вода, ночлег.

Но здесь же опасно, звери кругом хищные, змеи разные.

Если знать их повадки, они не страшнее людей. Разве город — безопасное место? В городе много машин, которые могут убить. В городе много хищных людей, которые могут убить только потому, что им не понравилось, как ты посмотрел... К тому же город убивает душу. Я знаю это, потому что жил в городе, а потом бросил все и вернулся сюда, домой. — Старик обвел руками окружавшие нас джунпи, — В городе индейцу нечем дышать.

За нашей спиной во тьме что-то кричит, шуршит и ухает, а мы сидим у костра, неспешно рассуждая о жизни в городе и дикой сельве. Как-то само собой получилось, что я рассказал индейцу о мастере Санчесе и показал фигурку индейца, что он мне подарил.

• Это очень ценная вещь. — Старик явно знает об этом несколько больше, чем я.
• Санчо — мой брат, — сказал старик. — Меня зовут Мигель. Мы с братом не виделись больше года, с тех пор как я ушел в сельву и стал жить, как шаман.
• Так вы шаман?

Мигель кивнул, будто дело это самое обыкновенное. Он достал из своего метка какие-то травы, растер их ладонями в порошок и, бросая щепотки полученного зелья в костер, начал тихо петь. Его голос то затихал, то становился громче, тело ритмично покачивалось, а зрачки начали закатываться под веки. Я много раз видел, как человек входит в транс, но здесь это выглядело довольно жутко.

Мы с Диего сидим как завороженные: старик упал на землю возле костра, и его тело начало изгибаться так, что, казалось, сейчас переломается сразу же в нескольких местах

. Мне казалось, что он может умереть в любую минуту. В какой-то момент я даже испугался, что он может убить себя. По его лицу струился пот, а судорожно растопыренные пальцы цеплялись за мягкую землю, оставляя на ней глубокие длинные следы, будто от когтей хищного зверя. Потом неожиданно его тело обмякло, и шаман, не открывая глаз, начал что-то шептать на непонятном нам языке. У него и голос изменился, в нем появилось что-то звериное...

Через несколько минут старик затих. Мы с Диего не знаем, что делать. Но вскоре шаман пришел в себя и заговорил, будто бы продолжая ранее начатый разговор.

• В СЕЛЬВЕ ПРОИСХОДИТ много всякого, что ПОНЯТЬ УМОМ НЕВОЗМОЖНО. СЕЛЬВА... ОНА ВСЕ ТАКАЯ ЖЕ, КАК И ТЫСЯЧУ ЛЕТ НАЗАД, КОГДА ЗДЕСЬ И НЕ СЛЫШАЛИ О БЕЛЫХ ЛЮДЯХ. ЗДЕСЬ ВСЕ НЕ ТАК, КАК В МИРЕ БЕЛЫХ, ВСЕ НЕ ТАК, КАК В ГОРОДЕ. ЗДЕСЬ ВСЕ ИНАЧЕ, ПОТОМУ ЧТО И СЕГОДНЯ В СЕЛЬВЕ ЖИВУТ ДУХИ. Они НК МОГ У Г НАПРЯМУЮ ГОВОРИТЬ С ЛЮДЬМИ, НО СПОСОБНЫ ПОСЫЛАТЬ ИМ ЗНАКИ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ. Вы ИХ НЕ ВИДИТЕ, НО ШАМАНЫ ХОРОШО ВИДЯТ ИХ И СЛЫШАТ. ЧАСТО ОНИ ПРИХОДЯТ КО МНЕ ВО СНЕ. МЕЖДУ ДОБРЫМИ И ЗЛЫМИ ДУХАМИ ИДЕТ ПОСТОЯННАЯ БОРЬБА. Но ДАЖЕ ДОБРЫЙ ДУХ МОЖЕТ РАЗГНЕВАТЬСЯ НА ЧЕЛОВЕКА, И ТОГДА ВСЕ В ЕГО ЖИЗНИ НАЧИНАЕТ РАЗВАЛИВАТЬСЯ.

УМЕНИЕ ТВОРИТЬ РЕАЛЬНОСТИ

То, О ЧЕМ Я СЕЙЧАС РАССКАЖУ, МАЙЯ НАЗЫВАЛИ СНАМИ ТЕМНОЙ ВОДЫ, А В НАШЕ ВРЕМЯ НАЗЫВАЮТ ВИЗУАЛИЗАЦИЕЙ. РІА ЭТИХ ПРИНЦИПАХ И СЕГОДНЯ ВЫСТРОЕНО НЕМАЛО ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ТЕХНИК. НЕЧТО ПОДОБНОЕ ВЫ УЖЕ УМЕЕТЕ ДЕЛАТЬ, ТОЛЬКО НЕОСОЗНАННО. НАПРИМЕР, ВЫ ЧИТАЕТЕ КАКУЮ-ТО КНИГУ. РАЗВЕ ВЫ НЕ ВИДИТЕ ТО, О ЧЕМ ПИШЕТ ПИСАТЕЛЬ, МЫСЛЕННЫМ ВЗОРОМ? Мы УМЕЕМ ПРЕВРАЩАТЬ СЛОВА В ОБРАЗЫ И КАРТИНКИ. В ЭТОМ САМАЯ СУТЬ ЭТОЙ ТЕХНИКИ. И ШАМАНЫ, И СОВРЕМЕННЫЕ ПСИХОЛОІИ СОГЛАСНЫ С ТЕМ, ЧТО СОБЫТИЕ, КОТОРОЕ МЫ /7РД^С7ИЯЛЯКМ ДХК УЖЕ СДДРЙ/ИН/ИЕДОЯ, СТАНОВИТСЯ НЕ ПРОСТО ФАНТАЗИЕЙ, А МАЯКОМ, ПРИВЛЕКАЮЩИМ ИМЕННО ТАКОЕ БУДУЩЕЕ. ИНЫМИ СЛОВАМИ, МЫ ИМЕЕМ ВОЗМОЖНОСТЬ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ТО, ЧЕГО ЕЩЕ

НЕТ.

И чем ярче и подробнее будет созданный нами об%?ял будуизедс, чем сильнее будет наша сосредоточенность