Читалка - Апокалипсис 2012 или Пророчества Майя

...

Летоисчисление майя велось с некой мифической нулевой даты. Она соответствует, как высчитали современные ученые, 5 041 738 году до нашей эры! Понимаете, майя знали о чем-то, что случилось пять миллионов лет назад, и вели свое лето- исчисление от этого запредельного для человеческой истории события. Разве это не удивительно?

Сегодня Паленке — один из центров мексиканского туризма, сотни тысяч людей бывают здесь каждый год. Вот как описал свою встречу с городом-мифом французский путешественник Мишель Пессель.

«Величественные белые и серые здания на горном уступе поднимались над морем зелени, и все же джунгли не отступали от города, сбегая к нему по склонам окружающих гор. Эта картина в таком диком, безлюдном месте произвела на меня неотразимое впечатление. Руины вообще таят в себе особое романтическое очарование, а руины Паленке, возникающие так неожиданно среди бескрайнего лесного океана, просто потрясали. Здесь передо мной предстала загадка столетий, загадка цивилизации, исчезнувшей, но все еще удивительным образом продолжающей жигь в этих грандиозных постройках — свидетелях былого могущества и славы».

САМОЕ ЗАПОМИНАЮЩЕЕСЯ ВПЕЧАТЛЕНИЕ — АЯУАСКА. ЭТО ТАКОЙ МИСТИЧЕСКИЙ НАПИТОК,

КОТОРЫЙ МЕСТНЫЕ ШАМАНЫ ДАЮТ ПОПРОБОВАТЬ ВСЕМ ТУРИСТАМ. Я НЕ ИСКЛЮЧЕНИЕ. Для ШАМАНА Я ОДИН ИЗ МНОГИХ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ВНАЧАЛЕ.

Я бы не сказал, что напиток этот вкусный, как шампанское. Довольно противный, и последствия его употребления похожи на тяжелое похмелье. Іо- лова болит, подташнивает...

Шаманы используют аяуаску на протяжении многих веков. Готовят это снадобье, этот шаманский компот из побегов какой-то местной лианы и еще кое-чего по вкусу добавляют. В общем, компот получается наваристый, действует на всех без исключения.

Используют его не только для охмурения туристов. Шаманы применяют аяуаску для лечения различных заболеваний, очищения организма, для поиска видения-подсказки, овладения сверхспособностями, для предсказания будущего... В зависимости

от поставленных задач рецепт отвара частично меняется, в него могут входить десятки различных растений. Трава вываривается, настаивается, снова кипятится... до трех суток уходит на приготов-

ление отвара. При этом у каждого шамана есть свои секретные приемы приготовления магического напитка. Они не хотят об этом рассказывать, как и о том, где они собирают необходимые травы.

Вообще, по их понятиям, это даже не зелье, не магический отвар, а какое-то жидкое божество, что-то живое и одухотворенное. Сам напиток называют по-разному: черный, небесный, учитель...

Индейские предания говорят, что секрет аяуа- ски людям подарил бог Виракоча. Было это уже после потопа. Виракоча ходил по земле от одного племени к другому и учил людей жить в любви, исцелял больных и раненых воинов, являл чудеса и обучал будущих шаманов.

Как готовят этот напиток? Лиану, из которой готовится зелье, нарезают кусочками длиной от 30 до 50 сантиметров. Потом ее бьют тяжелой, похожей на биту палкой, и делает это не шаман, а тот, для кого аяуаска готовится. Она расщепляется на волокна, отдает все соки.

После этого то, что осталось от лианы, аккурат но укладывается на дно большого котла. Все это посыпается листьями необходимых растений. Затем укладывается следующий слой лианы и снова пересыпается листьями и необходимыми травами... пока не заполнят весь котел. Все это заливается водой из ручья и варится особым способом в течение трех суток.

Пьют шаманское зелье поздно ночью, глядя на живое пламя костра.

Действительно, вкусным это не назовешь, чт<^ то горько-соленое... но сознавал я это недолго, поскольку потерял ощущение реальности.

«Почему все расслаивается?» — спросил я себя самого или кого-то другого. Трудно было понять, я произнес это вслух или только подумал. Несколько секунд я лихорадочно пытался отделить реальность от сновидения. Потом все мое сознание заполнил странный вопрос: кто я? Или это не я спрашивал, а кто-то другой, живущий в какой-то другой, неведомой мне реальности

?

«Может, я сошел с ума?» — мелькнуло где-то на окраине восприятия, там, где реальность не отличить от сновидения. Я еще чувствовал свое тело и очень боялся потерять это ощущение, совершенно раствориться в этой более чем реальной иллюзии. Собрать воедино то, что еще оставалось от меня прежнего, никак не удавалось.

• Не волнуйся, ты не первый —услышал я незнакомый голос.... И все, что связывало меня с привычной реальностью, обрушилось. Поток, состоящий из образов, пятен цвета, каких-то звуков... трудно было понять, это покидает меня или входит в меня. Может быть, нечто подобное переживают люди за мгновение до своей смерти. Сам я, слава богу, не умирал, другие рассказывали. Я растворялся в этом потоке, исчезал... может быть, навсегда. Мое привычное «Я» распалось на какие-то осколки, фрагменты каких-то других прожитых мною в прошлом жизней. Я уже не помнил себя сегодняшнего, из фрагментов одной из моих прошлых жизней выстроилось нечто другое, непривычное, но столь же реальное.

...Я бежал по лесной тропинке впереди всех. Тяжелое копье в правой руке, следом за мной — два десятка

воинов. Это все, что удалось собрать племени после нападения на него белых воинов, укрытых сияющими металлическими панцирями.

Один из металлических людей был ранен в том бою, и, как ни странно, его бросили свои же в лесу, у селения Сердце поверженного противника майя вырвали и, совершив необходимый обряд, отправили два десятка воинов и меня среди них с копьем мести.

Ёще несколько дней назад мы и представить не могли, какая беда идет на земли майя. Мощь чужого оружия и жестокость поражали нас. казались нечеловеческими. Всего несколько десятков белокожих, скачущих на невиданных животных (коня индейцы не знали), могли сокрушить многотысячное войско с луками и копьями. Потоки крови заливали земли майя.

Когда через несколько часов они приблизились к высокому холму, где дорога резко поднималась к вершине, они увидели трупы нескольких чужеземцев. Похоже,