Читалка - Апокалипсис 2012 или Пророчества Майя

ЕВРОПЕЙЦЕВ, АРОМАТ УДИВИТЕЛЬНЫХ ЦВЕТОВ И РАСТЕНИЙ, ШУРШАНИЕ, ЖУЖЖАНИЕ И СТРЕКОТАНИЕ МИЛЛИОНОВ ДИКОВИННЫХ НАСЕКОМЫХ, ПЕНИЕ ТЫСЯЧ ПТИЦ, ОГРОМНЫЕ, ВЕЛИЧИНОЙ С ЛАДОНЬ, ЯРКО-СИНИЕ БАБОЧКИ... БЕСКРАЙНИЙ ТРОПИЧЕСКИЙ ЛЕС,

ТАКОЙ ПУГАЮЩЕ СТРАШНЫЙ НОЧЬЮ, ПРИ СВЕТЕ ДНЯ ВОСПРИНИМАЕТСЯ БЛИЗКИМ И РОДНЫМ.

Проснулись мы рано, однако Мигель уже успел развести потухший за ночь костер и поджаривает на нем общипанную тушку довольно крупной птицы. Шаман посмотрел на нас и жестом пригласил присоединиться к трапезе. Хотелось чего-нибудь горячего, а запах от мяса был такой, что я готов был проглотить всю птицу целиком.

После завтрака пришло время разговоров, тем более что шаман был не прочь поговорить.

Іолова дона Мигеля повязана широкой лентой с орнаментом. Его дорожная сумка лежит рядом.

Костер горит бездымно, а сам шаман дымит. В желтых пальцах он держит самокрутку из мапа-

чо, местного табака, который постоянно курят все шаманы. Или жуют, что тоже не редкость. На большом прикопченном огнем камне стоит бутылка с водой, обыкновенная, похожая на знакомую всем большую пластиковую пивную бутылку. Но темно- оранжевая жидкость в ней не пиво, а нечто другое: аяуаской называют шаманский напиток. Мне уже довелось его попробовать.

Дон Мигель — потомственный шаман-целитель, мастер-аяуаскеро. Это означает, что оіг не шаман для туристов, а настоящий профессионал, знающий все тайны своего главного исцеляющего напитка. Он и внешне выглядит совсем иначе, чем мы, европейцы-горожане. В самом его облике присутствует какая-то мощь, чувствуются крепкое здоровье и физическая сила древних майя.

• Сейчас я покажу вам силу аяуаски. — Шаман взял пивную бутылку, в которой было вовсе не пиво.

Я выпил большую кружку, чуть меньше литра...

...Звездное небо над головой выглядит как-то странно. Я имею в виду не рисунок созвездий, а что-то другое: это небо не кажется чужим, холодным, безжизненным. Но это еще не чудо... некоторое время спустя я обнаружил, что сижу у костра и смотрю на Мигеля,

раскуривающего трубку от головешки из костра. Меня почему-то не удивляет эта ситуация: и невесть откуда взявшаяся ночь, и отсутствие моего спутника дона Диего... Старик-шаман пыхнул дымом и заговорил со мной:

• Вы, белые, любопытны, но вы не можете учиться, потому что все время спешите, будто бы там, впереди, есть что-то более важное, чем жизнь здесь и сейчас. Вы планируете свою жизнь, свое

счастье на потом: когда выучусь, когда куплю дом... всегда — потом. Вы не понимаете, что этого «потом» может и не быть. Какие планы на десять лет вперед, если любой из нас может умереть прямо сейчас...

Дон Мигель сломал палку, от которой прикуривал, и бросил ее в огонь. Я говорю:

• Ну, так человек все же не растение, которое растет себе и растет, пока земля не высохнет или снегом не покроется. Это естественно, что человек стремится заглянуть в будущее и что-то делает, чтобы выстроить для себя это будущее.
• Было бы глупо с этим спорить, тем более что растение тоже в какой-то мере предвидит будущее: готовится к осени, к зимнему периоду, уже в феврале «знает», что будет март, что делать, когда потеплеет... И конечно, человек должен как-то планировать свое будущее. Как с этим спорить? Но плавное не в этом: научитесь принимать и настоящее, и будущее, какие они есть. Помни, что мы лишь плывем по реке времени, а не управляем ее течением. Тем более что впереди — водопад, шум которого я уже слышу. Все обрушится, все, за что люди двумя руками держатся, растает, словно дым...
• Похоже, вы хотите меня напугать, дон Мигель.
• Если ты думаешь, что лучше идти к пропасти с завязанными глазами, это твой выбор.
• А я действительно чего-то не знаю о своем будущем?
• Если б только о своем... о нашем общем будущем, вернее... о его отсутствии вообще. История человечества кончается.

И это не я говорю, это древние майя через меня говорят. Я передаю своими словами то, что говорят вам всем через меня. А они предупреждают, что кончается время Белого Ягуара, грядут перемены,

которые касаются каждого. Древние майя говорят о переменах, которые изменят не только жизнь человека, но и всю нашу звездную систему. Она уже вступила в полосу перемен, хотя лишь немногие из нас готовы осознать это. Майя называют это полосой многомерного света, а наука еще слишком мало об этом знает. В результате воздействия галактического луча многомерного света меняется структура пространства-времени, как следствие, меняется сама биология человека как вида.

Речь идет о переменах грандиозных и окончательных: детство человечества закончилось. Галактический луч, о котором говорят майя, по их предсказаниям, разрушит наше ограниченное трехмерное пространство и перестроит его в пятимерное. Мало того, поменяется место нашей звездной системы в галактике. Через несколько десятилетий мы не узнаем свое звездное небо...

• * *

Нельзя сказать, что ученым Земли ничего не известно о свойствах галактического луча. Суть этого феномена в том, что в результате столкновения электрона и антиэлектрона не только образуется частица света фотон, но и по-новому расслаивается пространство.

В первой четверти прошлого века великий английский физик Поль Дерак выдвинул версию мира и антимира, в котором у каждой частицы на- птего мира есть своя античастица, ее зеркальное отображение. Потом это вполне подтвердилось. В 1936 году доктор Д. Андерсон получил Нобелевскую премию за открытие позитрона (электрона+). А к середине XX века ученые уже знали о существовании антипротонов и антинейтронов.

Сам же галактический луч впервые обнаружил еще в начале ХѴІП века известный английский астроном сэр Э. Галлей, когда изучал созвездие Плеяд. Этот ученый доказал, что несколько звезд в этом созвездии заметно сместились за несколько столетий наблюдений, что было совершенно невероятно. Поэтому Галлей пришел к выводу, что Плеяды не просто случайное созвездие на земном небосводе, а единая звездная система, двигающаяся в одном направлении. Этот феномен через сто лет подтвердил Ф. Бессел. Он рассчитал,