Читалка - 02_Путь Иисуса

нам: как тебе кажется, позволительно ли платить налоги кесарю или нет?»

Иисус попал в трудное положение. Если сказать, что налоги платить не стоит, то это уже призыв к открытому неповиновению властям и Иисуса могут взять под стражу римские солдаты.

Если же сказать, что стоит платить налоги, то это сильно подорвет авторитет Иисуса в глазах простых иудеев, которые ненавидели римского императора всеми силами.

Иисус, видя лукавство фарисеев, сказал: «Что искушаете меня, лицемеры? Покажите мне монету, которой платятся налоги».

Они принесли ему динарий.

И говорит он им: «Чье это изображение и надпись на монете?»

Говорят ему: «Кесаревы».

Тогда говорит им: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Услышав это, они удивились и, оставив его, ушли.

Эта красивая легенда полностью выдумана римскими священниками. Иудейские законы запрещали любые изображения живых существ, и евреи отказывались брать в руки монеты с изображением цезаря. По этой причине римляне в Иудее использовали монеты без портрета цезаря. Оцените изящество и находчивость сочинителей этой истории - сам Иисус Христос призывает платить налоги римскому императору и не роптать при этом.

Вот таким образом искусная рука императорских прислужников прошлась по многим притчам и речам Иисуса. Только сейчас благодаря ангелам-хранителям у нас появилась возможность ознакомиться с истинным учением Иисуса Христа.

Иисус и рабство

Во времена Иисуса рабство воспринималось как само собой разумеющееся явление по всему миру - в Риме, в Египте, в Индии, в Иудее. Никто не видел ничего удивительного в том, что одни люди полностью принадлежали другим, как скот или вещи.

Многие религии того времени одобряли рабство, как бы узаконивая его. Считалось, что Бог сам изначально разделил людей на рабов и хозяев, причем такая точка зрения находила благоприятный отклик у самых разных народностей.

К примеру, индусы считали, что боги создали четыре касты людей из тела Пуруши - первозданного человека

. Из губ Пуруши создали одну касту, из рук - другую, из бедер - третью, а четвертую касту, самую низшую, боги создали из ног. Созданные из ног люди - шудры - должны быть рабами и слугами для всех остальных каст, и ничего с этим нельзя сделать, потому что так сказали сами боги.

У иудеев считалось, что рабство освящено самим Богом. В Библии рассказывается множество историй, легенд и притч, смысл которых сводится к одному - рабство должно быть и нельзя с этим бороться, потому что это противоречит Божьей воле.

Вот лишь несколько цитат из Библии:

«Неприлично рабу господствовать над князьями» (Книга Притчей Соломоновых, 19,10).

«Можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе, как имение; вечно владейте ими, как рабами» (Левит, 25,46).

Иисус наперекор всем выступал против рабства. Везде и всюду во всех странах он говорил одно и то же - все люди равны, нет хозяев и нет рабов, Бог всех людей создал одинаковыми, и он против рабства. У отца Иисуса Иосифа были рабы - пленные германцы - Каспар, Балтазар и Мельхиор. Когда Иисусу исполнилось семь лет, он уговорил отца отпустить рабов на свободу. Для того времени это был неслыханный по своей доброте поступок.

К этому же Иисус призывал всех своих сторонников.

В Римской империи рабов было больше, чем свободных граждан. На рабах держалась вся экономика империи. Поэтому нет ничего удивительного в том, что римские священники в 325 году вырезали из Евангелий все выступления Иисуса против рабства.

Более того, они так по-хитрому исказили слова Иисуса, будто он в своих речах выступил с косвенным одобрением рабства.

Вот пример того, как это было сделано.

Иисус рассказал своим слушателям притчу о талантах (талант - это крупная денежная единица того времени). У одного человека было пять талантов, он вложил их в дело и заработал еще пять талантов. У другого было два таланта, он тоже вложил их в дело и заработал два таланта.

А третий человек, обладавший одним талантом, не стал рисковать, закопал свой талант

в землю и остался без прибыли. Смысл этой притчи кроется в следующем: лень - один из самых страшных человеческих пороков. Ленивый человек всегда найдет причину, которая оправдает его праздность, лишь бы не утруждаться и не напрягать себя.

В какую бы ситуацию ни попал человек, он ни в коем случае не должен сидеть сложа руки и роптать на судьбу. Наоборот, надо стремиться вырваться из этого замкнутого

круга, вырваться всеми правдами и неправдами, надо стремиться к тому, чтобы жизнь улучшилась, разбогатеть и душой, и материально. Нельзя просто так сидеть и ждать, что кто-то придет и пошлет тебе избавление свыше.

Если человек упорно старается, работает, то ему действительно посылается свыше удача и благополучие. А лодыри и лентяи, которые ничего не хотят делать, в конце концов теряют последнее. Судьба всегда предоставляет каждому из нас шанс исправить свою жизнь, как этим людям из притчи. Кто-то, не жалея труда, воспользовался этой удачей и переменил свою судьбу, как двое первых, а кто-то прозевал эту возможность, подобно последнему человеку.

Все в ваших руках - жизнь лишь предоставляет шанс, а как ты используешь этот шанс, зависит только от тебя самого. И если ты живешь плохо, то скорее всего в этом виноват ты сам из-за своей лени. Слова «зарыл свой талант в землю» стали крылатыми и означают, что человек не использовал до конца все свои способности.

Эта притча имеет очень глубокий смысл, так как в те времена бытовала другая точка зрения - дескать, если ты бедный и нищий, то это послано свыше. И если ты богат, это тоже послано свыше. И ничего изменить нельзя - надо с этим смириться.

А теперь сравните. Вот в каком виде после переделки эта притча попала в Библию.

Один правитель, покидая дом, вызвал к себе рабов и выдал им таланты. Первый раб пустил их в дело и заработал пять талантов, второй, пустив в дело, заработал два, а третий, боясь потерять деньги, зарыл талант в землю. Вернувшись, правитель похвалил каждого из двух первых рабов словами: «Хорошо,