Читалка - 02_Путь Иисуса

Вышел сеятель сеять. И когда он сеял, одни зерна упали на дорогу, и налетели птицы и поклевали их. Другие зерна упали на места каменистые, где немного было земли, и вскоре взошли ростки. Но когда стало печь солнце, увяли ростки и засохли, потому что не было у них сильных корней. Слишком мало земли было на камнях, недостаточно для того, чтобы пустить корни.

Третьи зерна упали туда, где росли тернии и сорняки. И не выросло ничего из этих зерен, потому что тернии и сорняки заглушили все ростки.

Но остальные зерна упали на добрую и плодородную землю, и выросли из них высокие колосья, и был собран урожай во сто крат.

В чем значение притчи о сеятеле?

Точно так же все происходит и у людей. Зерна - это знания о жизни, о Царстве Небесном, об окружающем мире. Каждому человеку доступны эти знания, они открыты для всех.

Некоторые слышат о Царстве Небесном и даже не понимают, о чем идет речь, и понимать не хотят - у них в душе слово Божие как зерно, посеянное на дороге, даже не дает ростка.

Зерна, посеянные в каменистых местах, означают людей, которые слышат слово и с радостью его воспринимают. Но оно не пускает корней в их душах, поэтому как только наступают трудные времена или гонения за веру, так они сразу же забывают это слово и предают его.

Зерна, посеянные в тернии и сорняке, означают людей, которые слышат слово о Царстве Небесном, но дела, заботы, денежные проблемы заглушают это слово, и оно становится бесплодным.

Зерна, посеянные на плодородной земле, означают людей, которые слово о Царстве Небесном слышат, понимают его и несут по слово дальше другим людям, давая урожай во сто крат.

Притча о сорняках

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.

Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?»

Он же сказал им: «Враг человека сделал это».

А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?»

Но он сказал: «Нет - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницу. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».

В чем смысл этой притчи?

Сеющий доброе семя - это Христос, поле - это мир, доброе семя - это сыны Царствия, а плевелы - сыны дьявола, враг, посеявший их, - это дьявол, жатва - это смерть, а жнецы - это Ангелы. После смерти человека хорошие люди будут отделены от плохих, кто-то попадет в ад к дьяволу, а кто-то в рай к ангелам.

Притчи о Царстве Божием

Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем.

Оно хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. Царство Небесное подобно сокровищу, зарытому на поле. Человек, найдя это сокровище, держит все в тайне, идет и продает все свое имущество для того, чтобы купить это поле. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому и море и захватившему рыб всякого рода.

Когда невод наполнился, вытащили его на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

Так будет при кончине века - придут Ангелы и отделят злых от праведных, и ввергнут

их в печь огненную: Там будет плач и скрежет зубов.

Для того ли приносится свеча, чтобы доставить ее под сосуд или под кровать? Не для того ли зажигается она, чтобы поставить ее на подсвечнике повыше?

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

Замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Потому что - кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Учение о прошении грехов ближнего

Петр приступил к Иисусу и спросил: «Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?»

Иисус говорит ему: «Не говорю тебе: до семи раз, но до семижды семидесяти раз».

Притча о царе и рабах

Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов.

А так как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его в рабство, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить долги.

Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: «Государь! Потерпи, и я все тебе заплачу».

Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне, что должен».

Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «Потерпи, и я все отдам тебе».

Но тот не захотел ждать, а пошел и посадил его в темницу. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее.

Тогда государь его призывает его и говорит: «Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Так