ваших органов чувств. Например, зрение способно воспринять свет и цвет лишь в ограниченной части спектра. Мы не можем видеть ни в инфракрасной, ни в ультрафиолетовой частях спектра. Они — несомненная реальность, но мы их не видим, это тоже факт.
Фильтр ЧЕТВЕРТЫЙ
Четвертый фильтр реальности связан с тем, что мы часто воспринимаем не сам сигнал, а его качественные изменения. Одна и та же постоянно звучащая музыка не осознается. Человек входит вечером в дом и какое-то время видит, что свет лампочки в комнате — желтый. Проходит какое-то время, глаз привыкает, и свет лампы кажется обычным, белым.
Хорошо воспринимается лишь то, что изменяется: становится громче, ярче, быстрее... или наоборот—тише, темнее, медленнее... То, что неизменно, все равно что не существует. А значит, теряется часть информации.
Фильтр пятый
Этот фильтр связан с тем, что мы так устроены: хорошо воспринимаем лишь то, что нам нравится, а то, что не нравится, и знать не хотим. Отказываемся видеть, отказываемся слышать... вычеркиваем из настоящего. Каждый человек улавливает и осознает свою часть реальности, даже если мы стоим рядом и смотрим в одну сторону.
Фильтр ШЕСТОЙ
Чем дальше в лес, тем больше тумана... Вы думаете, что главное в слове — его смысл... и ошибаетесь. Язык — основное средство взаимопонимания, но люди меньше всего обращают внимание на смысл слова. С помощью вербального (словесного) общения передается лишь 7% от общей информации. Остающиеся 93% передаются с помощью невербальных средств коммуникации: интонаций, жестов, мимики...
Сами понимаете, говорить о точном восприятии информации не приходится. Она искажается совершенно непредсказуемо, и вы совершенно не понимаете, что вас обидело или обрадовало.
ФИЛЬТР СЕДЬМОЙ
Возможности седьмого фильтра связаны с тем, что человеческий разум всегда разделяет поступающую информацию на два потока. 90% того, что вы услышали и увидели, идет в подсознание, и только 10% как-то осмысливается вашим сознанием. Получается,
что, сколько бы информации мы ни получили, мы опираемся только на 10%. Удержанная до этого момента информация отправляется к следующему фильтру.
Информация, поступая в мозг, откладывается в двух различных зонах: в нашем сознании, которое
вмещает лишь 10% от общего количества поступающих данных, и в бессознательном, вбирающем оставшиеся 90%. Необходимо помнить, что, как правило, мы общаемся лишь с нашим сознанием, имеем доступ только к 10% хранящейся в мозгу информации.
Итак, человеческий мозг использует всего лишь малую часть своих возможностей, и этот факт мы будем считать седьмым фильтром реальности.
Вот И ПОЛУЧАЕТСЯ, КАК ТОЛЬКО МЫ ЗАБЫВАЕМ О НАЛИЧИИ ФИЛЬТРОВ, СОЗДАННЫХ НАШИМИ
ОРГАНАМИ ЧУВСТВ, МЫ ПОПАДАЕМ В ИЛЛЮЗОРНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ. ЧЕСТНО СКАЗАТЬ, НАСТОЯЩЕЙ РЕАЛЬНОСТИ ОБЫЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК ЗА ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ ТАК И НЕ УВИДИТ. НЕТ ЕЕ, РЕАЛЬНОСТИ НАСТОЯЩЕЙ. ВСЯ ОНА —ИЛЛЮЗИЯ, МИРАЖ, ПРИТЧА...
Мир «СДВИНУЛСЯ»...
МНОГО ЛЕТ ПРОЖИЛ МАСТЕР ДЗЕН Хо Син В КИТАЕ. УЕХАЛ ТУДА МОЛОДЫМ УЧЕНИКОМ, ВЕРНУЛСЯ СЕДОВЛАСЫМ МАСТЕРОМ. ПОСЛЕ ВОЗВРАЩЕНИЯ ИЗ КИТАЯ ПОСЕЛИЛСЯ ОН НА СЕВЕРО-ВОСТОКЕ ЯПОНИИ И НАБРАЛ УЧЕНИКОВ, КОТОРЫМ ПРЕПОДАВАЛ ИСКУССТВО ДЗЕН.
Однажды, по прошествии многих лет, уже совсем состарившись, он рассказал своим ученикам одну историю.
Как-то в преддверии Нового года совсем уже состарившийся мастер Тофуку сказал своим ученикам: «Я не собираюсь жить в следующем году, поэтому постарайтесь не огорчать меня в конце жизни».
Ученики ему не поверили, но спорить не стали. В оставшиеся до Нового года дни они по очереди приглашали его на праздничный обед. В канун Нового года Тофуку поблагодарил учеников и попрощался с ними: «Вы были ко мне добры. Я покину вас завтра днем, когда кончится снегопад».
Ученики засмеялись, полагая, что учитель шутит. Откуда взяться снегу — ночь была ясная и бесснежная. Однако в полночь все переменилось, повалил снег. На следующее утро учитель не вышел к ученикам. Его нашли в зале для медитаций —
мастер умер там, в ночь большого снегопада.
Рассказав эту историю, Хо Сим сказал ученикам:
Ученики не поверили, что человек может знать час своей смерти. И это правильно. Но мастеру дзен нет нужды предсказывать свой уход, он может уйти в любой день, когда захочет.
А вы сможете? — спросил кто-то из учеников.
Да, — ответил Хо Син, — через семь дней я покажу вам это.
Никто из учеников ему не поверил. Большинство даже забыли об этом разговоре через несколько дней. Но мастер не забыл и через несколько дней созвал всех снова.
Семь дней назад, — сказал он, — я объявил, что собираюсь оставить вас. На прощанье принято писать стихотворение, но я не поэт, не мастер каллиграфии.
Пусть один из вас запишет мои последние слова.
Ученики решили, что он шутит, но один стал писать.
Мастер продиктовал:
Из сиянья пришел я —
Возвращаюсь в сиянье.
Что ж это?
Человек на границе жизни и смерти может открыться самой неожиданной стороной, и это хорошо понимали восточные мудрецы, которые любили ситуации контраста. Может быть, потому, что именно с нее начинаются самые невообразимые перемены.
Восточный дзен как мировосприятие означает незримое, постепенное совершенство-
вание — движение от простого к сложному, от грубого к тонкому. Со временем развиваются новые, неведомые ранее способности восприятия и осмысления реальности, меняется сам рисунок личности.
Дзен учит жить в мире хаоса без раздражения. А это дорогого стоит, потому что обычно все мы находимся в смятении и страхе потерять то немногое, что имеем. Мы настолько заняты стремлением отгородиться от прошлого и уберечься от будущего, что совершенно не ощущаем настоящего. У нас просто не остается на это энергии.
Представьте себе время не как реку, а как забитую машинами улицу. Вначале кажется, что поток непрерывный, улицу никак не перейти. Но вы продолжаете наблюдать и вдруг обнаруживаете в этом автомобильном потоке разрывы. Значит, все не так необратимо, улицу перейти можно. А если
