Читалка - Грани Агни Йоги. Том 1

на возвышенность, он еще на нее не ступил, а когда ступит, рассеются последние тучи мрака и Наша великая Страна предстанет перед народами мира во всей своей непобедимой мощи, утверждающей мир всему миру, и счастье для всех народов земли, и полную окончательную победу Нового Мира над старым, когда войны, насилия и рабство во всех его видах будут лишь в прошлом.

(Окт. 31). А вот другая картина - "Три короны". В смертный бой вступили три короля. Из-за чего бьются они? Что хотят отнять они друг у друга? Может быть, Константинополь и проливы или черноземные богатые равнины Украины? Или увеличить новыми владениями лоскутную монархию? Но бьются трое: картина написана в 1914 году, когда разразилась первая мировая война и кайзер Вильгельм, Иосиф Австрийский в Николай Романов вступили в войну. На картине высоко в небе, над сражающимися фигурами уплывают три короны, чтобы никогда уже более не вернуться на их незадачливые головы. Так, снова художник предвидел ход мировых событий и исход великой войны. Этому можно не удивляться, понимание будущего свойственно некоторым выдающимся людям.

Картина "Город обреченный" производит особенно глубокое впечатление. На фоне грозного огненно-красного неба стоит огромный темный замок, стоит, видимо, века. В его окнах отражаются красные отблески зарева. Кровавое небо - символ грядущей войны, а красные и алые краски - символ идущей за ней революции. На фоне этих красок обреченность старого замка, старого мира. Потому-то неизбежность, какая-то неумолимость хода исторических событий чувствуется в этих тонах, словно предвидел художник и неизбежность кровавой войны, и неизбежность последовавшей за ней революции, когда красные знамена были подняты во имя освобождения народов от оков старого мира. И то, что старый мир бесповоротно осужден законом исторической справедливости и законом общественного развития, явствует из самого названия картины "Город обреченный". Ибо мир старый действительно обречен, и как бы ни старались

защитники войн, и насилий, и колониального рабства, и все противники Нашей Страны его отстоять на всех ассамблеях мира, он обречен, я уйдет, и уступит дорогу Новому Миру свободы и счастья, Миру без войн, Миру, освобожденному от всех видов рабства, Миру, который строится и утверждается Нашей Великой Страной и Теми, Кто ведет ее и за нею весь мир и все народы земли в это сияющее светлое будущее.

(Нояб. 1). Сын Мой, явлению близости Моей не предпочтешь призраки Майи, если твердо решил ты дойти до конца. Переходы в дальнейшем пути могут быть разные, хотя цель остается все та же, и если переход тяжел, или томителен, или скучен и тускл, то все же это не меняет цели конечной. И не в переходе одном, хотя и тяжелом, цель и смысл путешествия. Потому, как бы ни был путь труден на данном отрезке его, все же надо идти, не изменяя себе и не ставя бессмертную душу свою в зависимость от мелькающих мимо случайных и временных видов, условий или спутников, временных тоже. Даже и это пройдет - мудрое правило жизни, нужное в долгом пути. Предупреждал, что путь труден, и розовых замков воздушных не Обещал. Помнишь, Сказал: оставленный всеми, оставивший вещи дойдешь ты до Дня Моего. Почеловечески хочется благополучия и покоя, но благополучие - смерть духа, а покой означает застой и опасность разложения. Уж лучше поспешать в голоде и холоде и по камням, рвущим обувь, но духа огонь сохранить. Трудности ведь - это ступени. Восходит дух в вечность, в царство беспредельного Света. Недолгие годы трудов и борьбы на земле и долгие годы в Надземном. А трудности жизни текущей пройдут, как прошли те, бывшие раньше, а все, что вокруг, заменится новым. Ландшафт и пейзажи пути станут иными, и спутники будут не те, и путь станет легче на время. Надо помнить одно

- что чем выше, тем подниматься труднее, и труден особенно яро переход завершения. Дух завершающий знает, сколь тяжек путь. Но Владыка на страже. Руку готов протянуть, когда трудности превышают возможности духа. Но дух силен, неисчерпаема сила

его, когда призвана к действию сознательно. Ей и иди, силой духа. Ею дойдешь до Меня.

Вино нарушает гармонию центров и подавляет волю и способность ее координировать их функции. При выделении астрала алкоголь, ослабляя волю, лишает ее возможности точно управлять движениями тонкого тела, Которое уже не подчиняется ей так легко и свободно, как обычно. Наблюдение показало, что, хотя воля и устремляла тонкое тело по определенному направлению, оно от него отклонилось и метнулось в сторону. Можно представить себе, что происходит у пьяницы в сфере движения его тонкой оболочки. Соломинке в бурных водах можно уподобить его. Потому и дается Предупреждение о вреде употребления алкоголя и опасностях, связанных с этой слабостью человеческой.

(Нояб. 2). Стоять на своих ногах и двигаться своей силой - условие, которое нельзя обойти. Всякий расчет на чужие силы кончится полным провалом. Это не исключает помощи Учителя, которая приходит в последний момент, когда собственные ресурсы исчерпаны до конца. Всякая надежда на иную помощь приносит разочарование. Недопустимо возложение, указуется плавание в собственном челноке, хотя бы и в дырявом. На известный период оставляется ученик совершенно один, предоставленный собственным силам. Выдержит это трудное испытание - продолжит свой путь, докажет пригодность свою и право на следующую ступень; отступит

- покажет, что он неготов. Дракона повседневности не надо вызывать на бой, он и без вызова готов задушить каждую искорку духа. Но отступать можно лишь только во тьму, потому и отступление невозможно. Остается путь только вперед. Закончится сказка земная - и смысл и значение пути предстанут во всей глубине. Останутся позади условия плотного мира, в мир новый придется вступить. Но с чем? По сознанию будет Мир Новый. Значит, к нему-то и надо готовить сознание. Как объяснить, как выжечь в мозгу, как дать понимание того, что вся жизнь на земле - подготовка к жизни в Надземном. И если собою владеть не научимся здесь, там будет поздно. Там вихри астрала