Категории

Читалка - Бхагавадгита

Название : Бхагавадгита
Автор : Смирнов Б.Л.
Категория : Индия
Читать книгу сначала
Страница
/ 179
Прокрутка текста :
Скорость прокрутки :
Шрифт : Размер шрифта :
Цвет фона :
Ширина текстовой колонки :
Цвет шрифта :


Стр.
918273645546372819099108117126135144153162171
йоги.
  • Пусть сам себя он поднимет, пусть сам себя не снижает,
    Ибо каждый себе союзник, враг себе каждый.
  • Кто сам себя победил, тот сам себе союзник,
    Кто же собой не владеет, тот, враждуя, себе враждебен.
  • Победивший себя, умиротворенный, на высшем Атмане сосредоточен
    В холод, жар, в счастье-несчастье, в бесчестии-чести.
  • Насытивший себя знанием и осуществлением знания, стоящий на вершине, победивший чувства,
    Воссоединенным именуется йогин, равный к золоту, кому земли, камню.
  • К безучастному, противнику, стороннику, недругу, другу,
    К равнодушному, товарищу, к праведным, грешным он относится равно, он их превосходит.
  • Пусть йогин всегда упражняется в йоге тайно,
    Одинокий, укротив самосознанье, без собственности, без ожиданий.
  • Устроив себе в чистом месте крепкое сидение,
    Не слишком низкое и не высокое, покрытое одеждой, шкурой лани и травой куша,
  • Там, сердце на одно направив, укротив волнение чувств и мысли,
    Опустясь на сиденье, пусть ради самоочищения он упражняется в йоге.
  • Стойкий, пусть прямо, недвижно туловище, голову, шею держит,
    Взор устремив на кончик носа, по сторонам не глядя.
  • Умиротворенный, отогнав страх, стойкий в обетах брахмачарья,
    Смирив сердце, преданный пусть он сидит, устремясь ко Мне, обо Мне помышляя.
  • так всегда упражняясь, йогин, укротивший манас,
    Достигает Мне присущего мира высшей нирваны.
  • Йога не для того, кто в еде не умерен или ничего не вкушает,
    Кто привык слишком много спать или бодрствовать, Арджуна:
  • А для умеренного в еде, в воздержанье, умеренного в делах, в движеньях,
    Для умеренного во сне и в бодрствованье предназначена скорбь уносящая йога.
  • Когда укрощенное сознанье в Атмане утвердится,
    Тогда отрешенный ото всех желаний именуется воссоединенным.
  • "Как светильник не мерцает в безветренном месте...", подобие это
    Относится к йогину, укротившему мысли, приобщенному йоге.
  • Где успокоена мысль, заторможенная упражнением в йоге,
    Где радуется Атману Атмана в себе прозревший,
  • Там познается предельная радость,
    • доступная буддхи,
    Превосходящая чувства: от истины не уклоняется, кто в ней пребывает;
  • Кто ее достигает, видит, что это – предел достижений;
    В ней пребывая, он не колеблется даже тяжелым горем.
  • Знай, она именуется йогой, расторгающей узы скорби;
    В этой йоге надлежит упражняться стойко, отрешенным сознаньем.
  • Покинув желаньем рожденные страсти, все без остатка,
    Манасом смирив толпу чувств, стремящихся отовсюду,
  • Тихо-тихо себя да успокоит стойко обузданным сознаньем,
    Атману сердце предав, пусть ни о чем не мыслит.
  • Куда бы не ускользал неустойчивый, шаткий манас,
    Обуздав, к воле Атмана его надлежит приводить отовсюду.
  • Ибо йогина с умиротворенным сердцем6 с успокоенной страстью,
    Безгрешного, уподобившегося Брахмо, охватывает блаженство.
  • Так, всегда сочетаясь Атману, грехи уничтоживший йогин,
    Вкушает предельное блаженство соприкосновенья с Брахмо.
  • Постигает предавшийся йоге, что в Атмане все существа пребывают,
    Что Атман также во всех существах пребывает, всюду Одно созерцая.
  • Кто Меня во всем и все во Мне видит,
    Того я не утрачу, и он меня не утратит.
  • Кто, утвердясь в единстве, Меня, как присущего всем существам, почитает,
    При всяком образе жизни этот йогин во Мне существует.
  • Кто, в силу уподобления Атману, всегда одинаково взирает
    На счастье, несчастье – тот считается совершенным йогином, Арджуна.

    • Арджуна сказал:

    1. Для этой йоги, которую Ты именуешь тождеством, Мадхусудана,
      Прочного основания из-за подвижности я не вижу:
    2. Ибо манас подвижен, Кришна, беспокоен, силен, упорен,
      Полагаю, его удержать так же трудно, как ветер.

    Шри-Бхагаван сказал:

    1. О мощный, несомненно, строптив и шаток манас;
      Но упражненьем и бесстрастием обуздать его можно, Каунтея.
    2. Кто не владеет собой, тому трудно достичь йоги, так полагаю.
      Кто же себя победил собой же, кто подвизается, тот ею овладеть способен.

    Арджуна сказал:

    1. Неотрешенный, отпавший сердцем от йоги, но полный веры,
      Не достигнув успеха в йоге, каким путем он идет, о Кришна?
    2. Отпав от обеих, о
    долгорукий, не исчезает ли он, подобно разорванной туче,
    Не устоявший, сбившийся с пути Брахмо?
  • Это мое сомненье, Кришна, благоволи разрешить без остатка,
    Ибо никто, помимо Тебя, этого сомненья рассеять не может.

    • Шри-Бхагаван сказал:

    1. Ни здесь, ни в том мире нет гибели для такого, Партха,
      Ибо творящий добро никогда не пойдет дурной дорогой, сын мой.
    2. Достигнув обители праведных, пробыв там несчетные годы,
      В чистом, счастливом доме рождается отпавший от йоги;
    3. Или же он родится в семье мудрых йогинов,
      Но самое трудное в мире – такое рожденье.
    4. Здесь единение с мудростью, обретенное в прошлых рождениях,
      Он получает и вновь к совершенству стремится, о радость куру.
    5. Былые упражненья его увлекают помимо воли;
      Даже только желающий познать йогу, преодолевает Слово Брамы.
    6. Но йогин, очищенный от грехов, покоривший сердце,
      Многими рожденьями достигший совершенства – идет Путем Высочайшим.
    7. Йогин выше аскетов, он считается выше мудрых,
      Йогин выше творящих обряды, поэтому йогином стань, Арджуна.
    8. А меж всех йогинов тот, кто до глубин души Мне предан,
      Кто с верой Меня почитает, тот в единенье достиг совершенства, так мыслю.

    Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты,
    учении о Брахмо, писании йоги,
    в беседе Шри-Кришны и Арджуны
    гласит шестая глава
    именуемая

    ЙОГА САМООБУЗДАНИЯ     

    Глава VII

    ЙОГА ЗНАНИЯ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЕГО

    Шри-Бхагаван сказал:

    1. Мне преданный сердцем, приобщенный йоге, под моим кровом,
      Как несомненно и полно, Партха, Меня ты познаешь – внемли.
    2. Это знанье, его применение Я сообщу тебе полно,
      Познавшему это здесь ничего иного не остается для постиженья.
    3. Из тысяч людей едва ли один стремится к совершенству,
      А из стремящихся и достигших едва ли кто истинно Меня постигает.
    4. Земля, вода, огонь, воздух, пространство, манас, буддхи,
      Основа личности – вот моя восьмерично-разделенная природа;
    5. Это – низшая; но познай иную, высшую Мою природу,
      Душу Живую, мощный, Она этот преходящий мир объемлет.
    6. Все существа


    Последние книги | Цитаты | Цитируемые | Популярные | Авторы | Пользователи | Все категории